yeechung 21-8- 2008 10:51 PM
推背圖第四十四象
讖曰
日月麗天、群陰懾服
百靈來朝、雙羽四足。
頌曰
中國而今有聖人、雖非豪傑也周成、
四夷重譯稱天子、否極泰來九國春。
聖嘆之曰：
此象乃是中國將復生聖人，爰之日月之麗比美於天。伊人之出，群陰皆有懾服去，不敢蠢動。百靈、四夷皆來朝，服之，如曰此聖非是豪傑之時，亦是周成。不管如何，中國之今也。否極泰來，九州皆春。
解釋：
「易元會運」火風鼎卦初爻動、變卦為風天大有卦。由一九八四年甲子歲至一九
九三年癸酉歲，共十年。
火風鼎卦二爻動、變卦為火山旅。由一九九四年甲戌歲至二○○三年癸未
歲，共十年。
火風鼎卦三爻動、辭曰：「鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉」象曰：「鼎耳革，失其義也。」
變卦為火水未濟卦。辭曰：「未濟，征凶，利涉大川。」象曰：「未濟，征凶，位不當也。」由公元二○○四年甲申歲至二○一三年癸巳歲，共十年。乃是推背圖第四十四象的丁未火水未濟卦。《大象》曰：火在水上，未濟，君予以慎辨物居方。
火水未濟卦：上卦離、炎上，《象傳》曰：離：麉也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以“畜牝牛吉”也。此卦上下日月陽爻，中虛不實，浮於表面的日月光輝，屬馬者，管五年。乃是「日月麗天、群陰懾服」，胡、溫當政麗天，陰臣得位，攝害壓服萬民。下卦坎、水流下，《象傳》曰：習坎：重險也。水流而不盈，行險而不失其信。“維心亨”，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！管五年。「百靈來朝、雙羽四足」外陰百靈朝中，雙羽乃禽類，四足乃狐狸獸類，是禽畜來朝。亦可解：燕、字。指北京。又可指習、馬，坎卦中有實。氣運中全是禽畜世界。
火水未濟卦：反背不交之象。六爻陰陽位不恰當。上卦離、炎上，胡、溫當政，日月麗乎天，華而不實。下卦坎、水流下，習坎：習、馬，坎卦中有實。行險而不失其信。“維心亨”，乃以剛中也。《象傳》曰：未濟：亨，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也。“濡其尾，無攸利”，不續終也。雖不當位，卦中六爻陰陽位置，剛柔應也。（五年）
火水未濟卦互卦變為水火既濟卦，既濟：亨小，利貞。初吉終亂。《彖傳》曰：既濟：亨，小者亨也。“利貞”，剛柔正而位當也。“初吉”，柔得中也。終止則亂，其道窮也。以此卦拟國家，為卦內離外坎。坎難也，離明也，是以離明而濟坎難，即明夷所云文明柔順，而蒙大難之旨也。以明濟難而難定矣，是之謂既濟。既濟而視若未濟，則濟於初亦濟於終，斯亨者永亨，貞者永貞，而治道庶乎其不窮矣。卦中六爻陰陽差錯位置，
若既濟而自恃為既濟，其道窮也。自古帝王精一危微之傳，其在茲乎？《大象》所云思患預防者，正所以保既濟之終也己。
《大象》曰：水在火上，既濟，君子以思患而預備之。坎水性潤下，離火性炎上。水在火上，火在水下，二者相資為用，得以成既濟之功也，君子玩其象而凜凜焉，不以既濟為可恃，更以既濟為可危。坎陰在外，防患之象，離明在內，預思之象。禍每生於不測，害即伏於既安，預時而防之，則可以保其“初吉”，即可以戢其“終亂”，故曰 “君子以思患而豫防之”。
公元二○○四年甲申歲，本年流年卦為地山謙卦。公元二○○五年乙酉歲，本年流年卦為天地否卦。公元二○○六年丙戌歲，本年流年卦為澤地萃卦。公元二○○七年丁亥歲，本年流年卦為火地晉卦。
公元二零零八年戊子歲木三運、納音霹雷火、流年值雷地豫卦、《象傳》曰：豫：剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不膩；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
流年應驗：政府無能為力，上管下壓，順生逆逃，爻泰為財，通貨膨脹、股市大起跌、地產樓傾，車禍馬劫，瘟神變種，醫生錯藥，雪災旱險，水災地震、山泥為險，雷火落地，恐怖襲擊，爆炸應驗，白事見慣，足不出戶，自救運動，積殼防饑，最毒之年。
全國百性、群情洶湧、先苦後甜，苦盡甘來，衝喜見環，政壇換位、必見君主、建君主立憲聯邦制、行兵師檢閱三軍、喜悅中帶猶豫，多變之數。本年祭天多祈福。
流年值雷地豫卦，互卦為水山蹇卦：水在山中乃塞蹇，利西南，不利東北，利見大人貞吉。《彖傳》曰：蹇：難也，險在前也。見險而能止，智矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
雷地豫卦上半年由冬至（公元二零零七年丁亥歲、十二月二十二日、農曆十一月壬子十三日庚寅交冬至）起、大寒行初爻得震卦。雨水、春分行二爻得雷水解卦。谷雨、小滿行三爻得雷風行卦。下半年由夏至（公元二零零八年戊子歲、六月二十一日、農曆五月戊午十八日壬辰交夏至）、大暑行四爻得坤卦。九四卦：由豫，大有得。勿疑，朋蓋簪。《象傳》曰：“由豫，大有得”，志大行也。處暑、秋分行五爻得澤地萃卦。雷地豫卦五爻動：六五：貞疾，恆不死。《象傳》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恆不死”，中未六也。時運：知其人本尊貴，因素性柔弱，不能自振。
雷地豫卦五爻動得澤地萃卦：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。《彖傳》曰：萃：聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也。“利見大人，亨，”聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。《大象》曰：澤上於地，萃，君子以除戒器，戒不虞。九五卦動：萃有位，無咎，匪孚。元永貞，悔亡。《象傳》曰：“萃有位”，志未光也。時運：得位得權，運當全盛，志可無咎。
廣東省東莞縣雷打破大石一塊（內云）：
平波立地開花，但逢二八交加，直待龍蛇走馬，五湖大鬧中華。
解曰：平波立地開花（指公元二零零八年戊子歲納音霹雷火，皇極流年雷地豫卦，公元二零零八年一月二十五日，農曆丁亥歲十二月癸丑，十八日甲子，和平時代，忽然雷行地上，爆炸開雪花，華中及華南雪災。）
但逢二八交加（二零零八年戊子歲納音霹雷火，皇極流年雷地豫卦，太陽西曆、五月一十二日、下午二時二十八分。五加一加二等於八。太陰農曆、戊子年四月丁巳、初八日壬子、納音桑槐木。此日乃陰陽曆二八交加。又是釋迦牟尼佛之誕生的沐浴日，四川省八級大地震。另二零零八年戊子歲、太陽西曆、六月十一日、六加一加一等於八。太陰農曆、戊子年五月戊午、初八日壬午、納音楊柳木。此日又是陰陽曆二八交加。中國政權變運之時。）
直待龍蛇走馬，五湖大鬧中華。
（二零零八年戊子歲納音霹雷火，皇極流年雷地豫卦，太陰農曆、三月丙辰、火龍，四月丁巳、火蛇，五月戊午、納音天上太陽之火，初八日壬午、納音楊柳木，此日開始中國政權變運之時。六月份、農曆五月戊午納音天上火，華東、華南二十個省，暴雨成災，水浸三、四米之高，受災人數達到三千八百萬人，五湖大鬧中華。）
【鐵冠道人玄機數】：
伯溫問：「何年何地起事？」（五百年間出聖人是何年、何地發生？）
虛靈子曰：「若問起事，何年．何地，戊戌初地風，己酉。」
（聖人之出是在何年、何地？公元二○○八年戊子歲，六月二十七日至七月八日（農曆五月戊午、二十四日戊戌至六月己未，乃是地風升卦、初六日己酉）此年、月、日、時起事）。
煞星猛虎下秦州（公元二○○八年戊子歲，六月二十七日至七月八日（農曆五月戊午、二十四日戊戌至六月己未、乃是地風升卦、初六日己酉）此年、月、日、時起事軍隊煞星、猛虎師向西南的秦州、四川省、西藏進發）。
六女分卦動（天干六為癸，（女）為酉，公元二○○八年戊子歲八月一日（農曆七月初一日癸酉），每年農曆正月甲戌日立春至六月，為上半年，七月至十二月，為下半年。本日癸酉是六月交七月初七日立秋己卯，故說是六女分卦動。）。
但看月中圓（公元二○○八年戊子歲，八月一日（農曆七月初一日癸酉）本日乃是日食、傍晚五時，月亮遮住太陽，產生日全食。北方見全食，其他地方見偏食。傍晚五時、初虧酉時正一刻○五分，日入全食在酉時正二刻○二分。在日入地後不見。乃是本月初一日，看交初七日立秋己卯至十五日丁亥月圓，即是但看月中圓。）。
偏里偏，圓中圓（公元二○○八年戊子歲、八月十七日（農曆七月初十七日己丑），今天月亮初虧。又是月偏食，乃是偏里偏。早上三時、初虧寅初初刻十四分，食甚寅正三刻零三分，復圓卯正一刻零八分。乃是圓中圓）。
兩個鸚鵡一齊眠（譬如是：二人學嘴話，只言不能行，流於空話，只能一齊眠休。下台退休）。
由公元一九八四年甲子歲至公元二○四三年癸亥歲，共六十年，乃是大三元三碧運。
先天卦由公元一九九六年丙子歲交震卦八運（卦曰：帝出乎震）。
公元二○○四年甲申歲交小三元運、八白運至公元二○二三年癸卯歲，星運曰：善惡因果之結論。公元二○○五年乙酉歲、流年為天地否卦。曰：「中國而今有聖人、雖非豪傑也周成、四夷重譯稱天子、否極泰來九國春」
在公元二○○八年戊子歲黃鼠，納音“霹雷火”，流年一白星入中。公元二○○八年一月二十五日（農曆丁亥年癸丑月納音桑柘木甲子日），華中、華南天降雪災，華南地區嚴重雪災，震撼全世界，六角千山鳥飛絕（冰雪封山，禽鳥絕）。火車、汽車交通失事嚴重。雨晴愆期，怪異多端；三月十四日農曆二月初七日癸丑納音桑柘木，西藏動亂、人禍。「五、一二」四川八級大地震，五月十二日、農曆四月丁巳，壬子日納音桑柘木，四川、八級大地震，死亡人數達七萬。六月份、農曆五月戊午納音天上火，華東、華南二十個省，暴雨成災，水浸三、四米之高，受災人數達到三千八百萬人。本年戊子歲納音霹雷火，本月戊午納音天上火，地支子午相沖，有天火落地燒人間的現象，森林大火、建築物、飛機、火車、汽車、機器、電器、發電站、軍械武器等無端起火，以及戰爭之火。死屍遍野，白骨如山，奔走天地，怨氣衝天，人畜遭殃，戶戶何安。九女一夫，無日安然。（以上乃三災八難。天、地、風、火、水、戰亂、滅絕之象。）
公元二○○八年戊子歲納音“霹雷火”六月、農曆五月戊午納音天上火，太陽之火、大獅吼、聖主現、聖君上位。七月、農曆六月己未納音天上火、太陰之火、創立新京在南方香江紫霞島，萬國低頭拜彌勒，恭迎彌勒菩薩降凡世間，佛教新的教主，推行君主立憲，政教合一，軍政分立，聯邦制度，民主科舉、選舉。
農曆八月辛酉乃金雞叫鳴天下亂，北方胡人（北方（新疆地區）的胡虜入侵，蒙古、俄國或胡姓）殺害人民生靈；
農曆九月壬戌，為黑狗，黑狗東方血水流。農曆十月癸亥，南方有（南印度或倭寇）入侵。鳥窩盡是糟糠食，殺得人馬血染河。
農曆十一月甲子，日月現光明。
農曆十二月乙丑，聖君成功誅滅戰患、和平勝利、快樂、出現光明世界的景象。
乃是八牛縱有千斤力，石兔還元三百秋。
《劉伯溫先生救劫碑文》內云：「七人一路走，引誘進了口（丁．人．一．口．字）。
三點加一勾（心．汀．子．字）八王廿口（黃）。主坐在中央土（黃土）。人民喊真主。」※※黃。主坐在黃土。人民喊真主。
右上圖：有一長者雙手抱在前腹，雙眼平視，泰然端莊，坐北向南而座，似是皇者。又有一人身肩負一弓，站南向北，面向聖君，恭敬朝立在皇者之前，似是朝聖。身背弓可解為「張」姓 。又可解「弓」物形為台灣地形的象徵。有一人肩負台灣來朝、回歸中華的聖君。
普隆黃破譯
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[[i] 本帖最後由 yeechung 於 21-8- 2008 10:54 PM 編輯 [/i]]
